黑色母亲节，黑得五彩斑斓

金浅蓝的争执性在人们的着装上基底现的极为明显。金浅蓝是献花者、臣民、忧郁症病人和摩托车而出名一同分享的紫浅蓝；也是“垮掉的一代”和蝙蝠侠讨厌的紫浅蓝。忍者和修女都脱掉金浅蓝。纳粹主义者和风尚秀都脱掉金浅蓝。哈姆雷特、盖世太保和Horace都脱掉金浅蓝。马丁•路德、马龙•灰兰度和弗雷德•阿斯泰尔也都脱掉金浅蓝。

金浅蓝既是隐忍的，也是过度的：既是落魄，也是傲慢；既是虔诚，也是堕落；既是克制，也是叛逆。金浅蓝既魅力十足，也阴郁背影。金浅蓝的信息生产量无比之大，以至于我们在发觉金浅蓝时也就发觉了各种珍贵的意思，对金浅蓝生日的理解也诱发了各种普遍性孕育的似乎性。

甚至金浅蓝本身也是充满争执的。 在天文学家只不过，金浅蓝未必是毕竟的紫浅蓝，它回事是紫浅蓝的遗漏。当眼睛并未接收到可见nm的电磁能生产量（即400-700纳米之间的电磁能生产量）时，我们的视觉尽情就是紫浅蓝的遗漏。当物基底吸收（而不是反射）这种能生产量时，看起来就是金浅蓝。虽然如此，我们还是将金浅蓝当作紫浅蓝的一个种类。

而且， 语种对金浅蓝的叙述也基底现显露金浅蓝的复杂性。在古时英语当中，有两个后缀指显露金浅蓝：sweart和blaec。区分它们的视觉本质是亮度，而非浅蓝调。其当中，blaec有一个古时老的双胞胎——blac。前者多多少少就是现今的金浅蓝，而blac这样一来苍灰、闪亮，有时甚至可以指灰浅蓝。

这两个字词来自同一个印欧语字词根，意为“氢气”，这就理解了这个无聊的现象：一个字词指的是着火后一小的乙烯，另一个字词指显露倒塌本身。

所以，在在世界上伊始，大概在语种的开端，金浅蓝既沉闷，又闪亮；既深，又浅；既是金浅蓝，也是灰浅蓝。

03

再说是说是珍贵而空灰的灰浅蓝

除了金浅蓝生日之外，我们最常听说是的不应是3月14日的灰浅蓝生日，在这一天。虽然这一圣诞节诱发于日本，最初是甜点制造商显露于市场推广糖果的目的发明的，然而由于日本国际上的严重影响，灰浅蓝生日渐渐发展显露来了较为珍贵的意思和仪固定式。

灰浅蓝生日的灰浅蓝象征着母性、清纯、毕竟、忠贞不渝。因为这个圣诞节被理解为生日的延续，故而这些灰浅蓝的普遍性都来自于欧洲，当然，我们现今也对这些普遍性习以为常。

然而，关于灰浅蓝的交往一般而言充满了谎言。与金浅蓝一样， 灰浅蓝也不是毕竟的紫浅蓝。天文学家眼底下的紫浅蓝，大均大均是由特定nm的电磁能生产量诱发的可见光波段，“灰”光是这些浅蓝光的也就是说。

但重要的是我们看得见了灰浅蓝，并且 在各种紫浅蓝当中，我们给灰浅蓝等同于了最强的象征物意味。灰浅蓝代表并未污点的母性和显然的赦免，是灰纸，是干净的开始。但是，灰浅蓝也是巫婆的紫浅蓝、蝙蝠和灰骨的紫浅蓝、蛆的紫浅蓝。灰浅蓝“实在太意想不到”（appalls的字词源意思就是“使……苍灰”）。这种灰浅蓝代表恐惧、轻视。

灰浅蓝这样一来一切，紫浅蓝并未普遍性，是我们等同于了紫浅蓝普遍性。

在《灰鲸》这本学术著作当中，它通过一个极为冗长的长句，始自了有所不同小时和人文当中灰浅蓝的积极普遍性，如美丽、纯真、唯独、愉快、不屈不挠和圣洁。这个句子有470个后缀，其当中有430个后缀密不透风地填充在一起，证明灰浅蓝是如何与“爱、尊贵、崇高”相联络———直到“但是”一字词：

“但是，对于所有这些翻倍的相关联来讲……在这种浅蓝调的最深层理念当中，却还潜藏着一种或许的东西，这种紫浅蓝给灵魂带来的恐慌，多于肾脏惊骇的金色”。因此，这部名作需要我们理解的是， 灰浅蓝是个谜，它充满了普遍性，正是因为它是空灰的。

罗伯特•雷曼《无题＃17》，1958年

04

紫浅蓝是被孕育的，反过来又重塑生活

除了金浅蓝和灰浅蓝，在一年的都是12个生日当当中，还有很多是以紫浅蓝命名的，各种紫浅蓝被等同于甚至孕育显露了与生日方面的普遍性与象征。

虽然我们似乎都会嗤之以鼻，忽视这都是商贩的调侃以及人们的刻意附都会，然而， 紫浅蓝本身似乎是我们孕育显露来的，并且在被我们孕育之后反过来又重塑着我们。

我们都发觉，紫浅蓝在我们的生活当中无处不在，我们无法离去紫浅蓝。 紫浅蓝是构成我们对在世界上的尽情不可或缺的一均，尤其是它区别并系统化了我们生存的物理空间内，让我们得以驾驭。我们也用紫浅蓝直觉，紫浅蓝记号了我们的感性和社都会存在。

我们的病态精神状态可以用紫浅蓝指显露：比如生气时是金色浅蓝的或者铁青浅蓝的，憎恨时是灰浅蓝的、吃惊时是粉浅蓝的。

金融界也有紫浅蓝之分：例如，美国就有金色蓝区议会之争，而爱尔兰丝毫是橙党和绿党之争。

但是，在日常生活当中，我们彷佛都会忽视紫浅蓝就在“那儿”，是缤纷在世界上的一大属性。即使对于地质学家，天文学家和生物学家对紫浅蓝的来源和看法也有有所不同的面向。当我们正确地直觉什么是紫浅蓝，回事我们面对的就是一个个谜。

如果我们读到西方古时老的《荷马寓言》，我们都会惊讶地发现，其当中关于浅蓝彩的名字词寥寥无几，而且在现代人只不过如此怪异。以至于一位有名的古时典学者撒谎，所有古时的雅典都是浅蓝盲。

雅典文明与水体密切方面，但是寓言当中却并未对蓝浅蓝的任何叙述，水体称之为“白葡萄酒般的”“深邃的”，它有些相比之下金色褐浅蓝。那么，难道是我们对浅蓝彩的交往能力有了很大的变革吗？达尔文的理论模型否定了这一断言。一个理论模型上的理解是， 的雅典很难看得见蓝浅蓝的闪耀和水体，但是他们的紫浅蓝名字词和今人有所不同。

事实证明，很多语种都有有所不同的紫浅蓝名字词，而他们眼当中大千在世界上的种种紫浅蓝仍不为人知。如果我们一直用本国语种的思维方固定式来区别和抽离紫浅蓝，那么在某些语种底下，毕竟就并未明显的紫浅蓝名字词。但是，许多语种的紫浅蓝名字词都呈现出显露了某些紫浅蓝的特定尽情。

比如，斐济诸岛当中的贝罗纳岛的原住民只区分三种紫浅蓝类别：一种指显露背/暗，一种指显露金色浅蓝，一种高高在上灰/亮。但是他们的浅蓝彩名字词却的大：大均在金色浅蓝浅蓝调底下，他们就有一个特定的字词来高高在上某种蛇的羽毛金色，有一个字词来高高在上特定植物根提炼的染料金色，有一个字词来叙述日显露或日落时的亮光金色，还有一个字词来叙述咀嚼芋头时牙齿染上的金色……

的雅典文也不使用抽象的紫浅蓝字词，都是的“蓝浅蓝”，通常显露现在闪耀和大海当中，但是它们的紫浅蓝一般而言瞬息万变。既然闪耀和大海的紫浅蓝既不统一，也不安定，的雅典非常严谨类星基底（耀眼、深邃等）而不是浅蓝调（蓝浅蓝）。

这个例证让我们注意到语种对紫浅蓝的严重影响。 虽然视觉是人类协作的生理学功能，但是如何称呼它，却牵涉人文功能。由于可见紫浅蓝的光谱是无缝的连续基底，一种紫浅蓝止于何处，又可始自何处？这种判定是任意的。

即使是我们认作常识的七浅蓝星星，它的发明孕育也是显露自笛卡儿的宗教而不是理性。笛卡儿第一个解析了星星的紫浅蓝，然而他一开始只看得见了五种紫浅蓝，他在信底下朋友的信件当中说是，一般而言举目再看时，星星又有了有所不同数目的紫浅蓝。

然而，造物主孕育在世界上用了七天，星星又被认作宇宙和谐的标志，所以它都能是七浅蓝的。笛卡儿是一名教徒，他因此在自己看得见的五种紫浅蓝之外加上了橙浅蓝与靛蓝。尽管在他早先，古时人以前只看得见了三种紫浅蓝，除了一些现代派确信自己看到了千种乃至百万紫浅蓝。

但是，无论星星是否有七种紫浅蓝，我们看得见的就是七浅蓝星星。 因为语种反过来严重影响了我们看得见的在世界上。

再回到生日这个主题，回事大可不必拘泥于紫浅蓝或一些公司的字词句逻辑，不管是独身的、爱人的、伤心的、有嫌隙的、已经心灰意冷的等等，渴望你都能以自己特定的方固定式，遇见每一天每一刻不可克隆的美好。

本期活动

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撰稿人：孙嘉婧、黄泓

观念档案资料概述：《谈颜论浅蓝》，

戴维·特比尔、坎特伯雷·法辛著，徐嘉译

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