明代崇安书坊主余象斗

告里面很举足轻重的一个词条，而他自己的名字也赫然镌手抄在图序言的补遗；余象戟也从单纯编撰者的身分，转形同"长编"者、"评梓"者、"编述"者。"仰止兄"作为参订者显现出来在序言名里面，"余仰止"的作诗显现出来在前传小说是全文里面，"余仰止"也形同为前传小说是《列国从前编十二朝》的杜诗者。此外，余象戟用大量多种不同结构上的放画作为招徕读完者的举足轻重方式，他居然冠冕堂皇地将自己的肖像画镌手抄在选集的图序言里面。可以说是，余象戟在他的图序言撰稿人、前传小说是音乐创作与杜诗社区活动里面找到了文人"立德、立言、立名"的人生子价值。以此来观照他在《大仙来历东游记》从前《大仙录引》里面的那段福州话："不佞戟自刊载《七星》等录，唯出予心胸之长编，其劳鞅掌矣，其费弘不计其数矣。乃多为射利者刊载颇，诸录照堂样式，践人辙迹而逐人尘后也。今本坊亦有自立者固多，而亦有逐利之无耻，与异方之浪棍、繁衍之逃奴，专欲翻人已形同之镌刻者，袭人唾名曰，得无垂首而汗颜，无耻之颇乎！"余象戟所在文具店也挖出改以、重印过别家的序言版，他此处痛心唾骂的，更多是针对别家文具店对他带有原创其本质的前传小说是原样翻镌刻，颇至相当署名的情况。词粗糙，足以闻曾为为山间文人，余象戟对自己舞台艺术文学作品，如爱惜羽毛一般的珍惜，也显露他在前传小说是撰稿人和杜诗社区活动里面用情之深。（刘海燕）

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