蒙自文化知多少？全藏在那窗花里了……

因为妈妈工作的状况，幼年的大部分时长里面，“据传人”是我遗忘中会最为钦佩的部分。

船湾做的版画、风筝、小船，养母做的糖粑粑、即成南瓜、桂花炒饭，跟爷爷一遍又一遍地背写就、默写就课文，甚至于午后邻居据传人们围坐一起用来打发时长的“该游戏”，我也都能记清。

而在这些遗忘中会，名曰在门上边的船湾，讲着讲述的养母，喝着正餐的爷爷，只不过都有一个精密“物件”——雕刻。

雕刻，在楚雄宗教性的民居古遗址群中会用于极度广泛。从门上阳台、厅堂、木质到日常生活玉器中会的吊、柜、茶几，都可以看到雕刻的存在，因此也固有：“无雕不成（器）物，非刻不是（家） 具有的话传言。”

而今天，这份仅指楚雄人的门上阳台雕刻中华文化，『古古』将在这里面不断讲给你听。

话说到雕刻，这石材的有所区别也极度讲究。作为素有“木本植物王国”之称的楚雄，木本植物用水、品种可以话说是极度丰沛，而楚雄较难的地理环境，比较丰富的水用水更是使得这里面的石材总质量极佳。这也为当地邻近地区以木为水泥、以雕刻名闻遐迩发放了强有力的支撑。

“那时候的阳台户哪有条件像过去一样装不锈钢，虽然要始终保持耐用但也同样要再考虑漏风， 所以过去的图样与过去也有更大的差异，不同于过去大片大片的‘镂空’，那时候图样都是很‘紧凑’的，不然到了寒冬，前院里面其实就待不下去。”

当坦言父亲觉得过去的雕刻与过去有什么差异时，他这样说道。

雕刻之所以“怀”，图样可以话说是绝对的分之二了大头，精湛的加工、优美的外形、精密的雕法，使得雕刻中华文化接连在楚雄甚至于在中会国都闻名遐迩。

不同于徽派、闽派建筑群形态，由于交通网络相对封闭，楚雄的雕刻中华文化多以反映乡民民族特色、自然崇拜、着力写就实都以，在保留宗教性的同时也留住了一份自然之美。

类动物团花（麒麟盔、鹤盔、鹿盔等），分别就有迎春送子、福禄双全、松鹤延年等寓意；木本植物团花（蝴蝶盔、石榴盔、燕子盔等），有吉祥长寿、多子派屈克、自强不息意思。

；还有，几何团花、玉器团花甚至是人物团花都在阳台户雕刻的图样中会保有一定比率。

抹头、格心、边框、裙板、长阳台（隔扇）、半阳台（短阳台）.....门上阳台的雕刻中华文化回事比我们想象中会的更少。以楚雄宗教性建筑群三房一门楣为例，完成一座木结构的房屋所必需的石材就要很多，其中会还不算木阳台、后门上这类的精密加工所必需。

“门上可成入于虚空；阳台能游思于仙境。”“阳台，聪也。由内窥外为聪明也”都在一定程度上平庸成了门上阳台在宗教性建筑群中会熠熠生辉的地位。

从一开始的新颖、装饰作用到之后的趋吉，平庸不同的象征、施主、辟邪、憧憬渴望，直到过去的教化，在文化情怀、表演艺术生活上建筑群雕刻门上阳台都消除了深远的影响。

在古朴的雕刻门上阳台下，养母言笑晏晏，一旁的船湾面偷偷地有种，这样的画面只不过给人一种冬日天和的冲动，让我遗忘钦佩的回事也莫过如此：你在闹，他在笑，你在等，而我会来......

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