哲学思想关于哲学的7个譬喻

“在没有人精研但会体操之前勿先以满载体操”。哲精研思想提出“我们须要在熟识的过程当中将意识方式的文艺活动和对于意识方式的批驳结合在两人”，“须要由其（意识方式）自身去规定自身的先决条件，并阐明其自身的局限性”。这即是他所谓的唯物主义主义的“纷争的发展”。

轻视譬喻的迷惑！——试想一个唯物主义主义可以使用并不相同的譬喻手段，而一个譬喻手段又可以用来总结并不相同的唯物主义主义。我们怎么很难相信譬喻感叹服力呢？譬喻只是一种修辞，譬喻自身可以为自始，但唯物主义主义不但会因譬喻而更自始，兼具感叹服力。愚蠢的譬喻！因为譬喻与唯物主义主义的语义常项并不实质上相比应，但譬喻自身的唯物主义主义却经常使唯物主义主义偏离自身土星而划入譬喻自身的唯物主义主义的土星，从而走向废话。

诚然，不精研生理精研并非不能咀嚼，但是不懂体操却冒然满载也许是危险性的。常识论“要求在视察思索之前先以考验常识的的战斗能力”是在为哲精研思想寻求一个稳固的交会，从而很难设立一个可靠的“彼岸全球性”。常识论也许是草率的。但哲精研思想可能受其譬喻自身的唯物主义主义和类似意识手段的制约，并不认为交会可以是一个也就是说，而让意识对这个也就是说的唯物主义主义透过唯物主义主义，意识视察意识自身，然后离开了交会。这种唯物主义主义检验唯物主义主义自身的“纷争的发展”，确实可以阐明其自身的局限性，但是它如何很难确实自身的启示性呢，又如何很难超出他的“绝对”和“启示”呢？唯物主义看得出了这中都的破绽，提出并不一定检验唯物主义主义。尼采对哲精研思想深感欣慰，并不认为生命所有的常识只是对功用的杜撰，从而提出要重估一切实用性。

06

同一句Non

哲精研思想感叹，同一句Non，在一个饱经风霜、引来孤寂的老人嘴中都感叹出来，和在一个天自始迷人、未谙感慨的孩子嘴中都感叹出来，意思是根本并不相同的。“老的那些的教会义启示，虽然小孩也但会谈，可是对于老人感叹，这些的教会义启示包含着他全部家庭的象征意义。即使这些小孩也懂得这些的教会义启示的内容可，可是对他来感叹，在这个的教会义启示基本上，还存在着全部家庭和整个全球性。”哲精研思想这段话去找我们，哲精研思想某种意义是一种慎思明辨的形而上学，而是一种体但会到的自始切的执著深处；哲精研思想某种意义是一系列的表达方式的运动和的发展，而且是蕴涵着极其淋漓尽致的家庭体验。人们要其实地进入哲精研思想思索，还须要具有近现代传统哲精研思想所倡导者的体但会、顿悟、特质。

07

昆虫哭古典音乐

哲精研思想不是现成的常识，如果把哲精研思想当成现成的常识去接受，虽然可以使人得到某些哲精研思想表达方式，但却自始至终不想到哲精研思想为何物，因而也不能其实地进入哲精研思想思索。就“像某些昆虫，它们大声了古典音乐当中一切的音，但这些音的精确性与谐和性，却没有人通过它们的头脑”(哲精研思想语)。哲精研思想通过这个感叹是，僵硬而又淋漓尽致地阐明了形成哲精研思想智慧的智慧。哲精研思想曾感叹：“常有人将哲精研思想这一门精研问看得想像中这样一来，他们虽早已不遗余力哲精研思想，然而他们却可以高谈哲精研思想，看得非常内行的样子……”这些人“高谈哲精研思想”，当然也就如同昆虫哭古典音乐一样，可以大声“古典音乐当中的一切音”，但却哭仅仅这些音的“精确性与谐和性”。这个感叹是去找我们：哲精研思想不是现成常识的假设，如果只是记住了某些哲精研思想常识或使用某些哲精研思想表达方式，那就但会像“昆虫哭古典音乐一样”，可以哭到各种各样的“音”，却哭仅仅其实的“古典音乐”。

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