柳袁照：怎样学中英文，怎样做中英文老师？

故有事当中，既险恶又浅借助于地谈“一连串”。这里问道的“一连串”，我理解是即“感悟”：

“你大概在以前言册玩游戏着长日如年的往昔吧，你爱好不读，共同努力学时文，当然不会算坏，可是不读与则有文毕竟是两件有事，必要分别看待。”

“普通人都以为不读就是学时则有文，则有文均须从前言干脆学时习，这毕竟是大错特错的见解，前言籍原用前言写下写下成，但应该只当前言写下来不读，不读的目的，重在收得其以下内容意趣，否则只是前言写下的一些游戏而已，则有文的碳简化，到处都是，并非仅在前言当中，专从前言干脆学时前言写下，即使习得不读本只从前言写下干脆学时前言写下。一连串，就是由一件有事感悟到其他的有事，你不读时对于前言当中某原话，觉到与周一所不读过的前言当中某处有联系，是一连串；觉到与自己的家庭有调解，取得一种由此可知，是一连串；觉到可以则有为将来某种理论暗示的例子，是一连串；这是就不读问道的，对于迄今为止你所经验着的有一个人，推测旁的意为，这也是一连串，这种一连串就是则有文的好碳简化。”

不读与则有文是两回有事，许多人不明白，《亦同》暗示白了。不会以为不读了前言，就能写下则有，不会以为多不读了前言，就能写下好则有文。要到家庭当中去学时习，与社会交谈、与现实世自始谈、与内心交谈，才是根本。

《亦同》的不读者，不仅是同学时，还适于老师家长，不同人在前言当多半取得不同的感受，还包括专业知识、技能、智慧、情感、意志，是故事片教育吟咏。比如，怎么不读吟咏？在“不读吟咏”故有事当中，所则有意欲要把不读者从吟咏当中拉向现实：

“有一天，王谭选了陶渊明的 «归冈村故称» 六首给同学时不读，几月以来，特此的嗣后记载与所选不读的激昂慷慨的前言写下，已使同学时们的情感紧张到了极度，快要不读这几首吟咏，都感到异常的松快，；还有斗士们从关头上下来，回到乡下一样。翠林的感兴又与别的同学时不同，在他这几首 吟咏已不止是空泛的依恋，简直打算认则有实际家庭的版描画的样式了。”

怎样面对考试？在“终于下回”的故有事当中，有些原话大部分都是警策、提防之语。

“‘你们去香港中学会遇上怎样的试题，确是料不定的。这均须看得借助于试题的人如何而定。借助于试题的人如果是能用教育的含义的，自能借助于适宜于你们的试题给你们则有；如果是随随立刻立刻的人，那么你们就有遇上怪诞生疏的试题的机会了。不过，你们的素质我打算到得最亲切，依照你们的素质，即使遇上了怪诞一些、生疏一些的试题，及格的分数总可以取得的。’他这样问道着，眼睛转简化成不解的往日，似乎对此他三年在在的辛勤的受挫。但是一会儿他的眼中又显得非常荒谬，声音果断地问道：‘香港中学是不是不是什么反倒的有事，只要应付得过去，能够及格，这就好了。反倒的还在于学时习了各种商科，是否是真能充实你们自己，是否是短时间内可以不解。这是受挫与受挫的国际标准，你们学时习一切，都可用这个国际标准去顾虑自己，从而打算到自己是受挫还是受挫。现在单就讲义三科，你们各自顾虑一下吧。’”

怎么不是？自已老师考试借助于的试题，都那么医学时？仍要可挑吗？无论如何、比如说、荒唐，是许多老师，乃至专家普遍的通病。我们不会迷信，我们怎么应对？我们心里要有国际标准，我们自己要有对有规律的准确深知，要有对本质的坚定的坚守。

怎样学时课本，怎样好好课本老师？《亦同》则有了最好的问到。 什么叫亦同？分开来暗示，文是什么？心是什么？显然，文，这本前言里指的是不读和写下，心即苦心，苦心来超脱“不读”与“写下”，那是学时好课本，作好不读与写下两件有事的起点也是三站。从某种视角来问道，可以把《亦同》当则有《论语》来学时习。

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