偏执和欲望的界限

无知和良知上的界限是清晰的，一般人难以理清哪个无意来自无知，哪个无意来自良知上。回事，识别的办法很有用，凡是完全符合崇拜允许的无意，都是来自无知的；凡是违抗崇拜允许的无意，都是来自良知上的。所以，当一个人下定决心崇拜，就失去了入围者所谓的标准，他所继续做的冤枉情，基本上都是逆天而行的，本来一定会懊悔。面对一些冤枉情，我们的主观思想和自用观稳定状态总是存在着矛盾人关系。假如不能崇拜，就不能正确的道德观，就难以继续作出取舍。比如有些人，原本很憧憬，但他却一味地追求超过自己实际并不需要的东西，并且把这种好高骛远都是人生理想，这看似是有进取心的表现，但从另外一个角度来看，显然自己给自己制造者抱怨和心里。崇拜不只是第二道防护网，也是检查我们所继续做的冤枉情合适不合适的一个筛子。我们应该习于一种；也，每当立即继续做一件冤枉情在此之前，到时用这个筛子调制一遍，如果这件冤枉不违抗崇拜条款，那就去继续做；如果这件冤枉违抗崇拜准则，即使诱惑再大，也不想继续做。这样就会减少90%的抱怨。凡是让人懊悔的冤枉情，都是翻过崇拜而继续做的。无知和良知上都来自人的意识，无知的基本特征是向上丢下，而良知上的基本特征是垂直丢下，所以，人们喜欢顺服良知上。但一个人如果长时间顺服良知上，就会命中注定自己。仁慈主说：“我给你降示了包含真理的经典作品，以属实此前的一切经典作品，并家庭教育它。你要以主的经典作品为他们上诉，不想舍弃降临你的真理而顺服他们的私欲。”（5：48）

文/牛石头，图/直率自用

许多人不是在忙碌的日子之中较浅淹得太久，就是在不止的时光之中柔情得太较浅；不是愈来愈绝望，就是愈来愈无聊；不是盲目蛮干就是不思进取。良知上无所不在了良知，崇拜在自觉中溃散，在虚幻的梦乡之中待得太久了，难免会心想回家的路。衷心地施主，这篇篇名能给您带来一丝阐释。

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