努尔哈赤是元代徽钦二宗后代本姓赵？爱新觉罗并非清朝皇帝的姓氏

如果有人答你，努尔哈赤后金李姓什么？你可能会不屑一顾地回答：“那还用答吗？当然是李姓锡伯族啦！”不错，锡伯族或许是清初帝王的专指，至今清初已经亡了100多年了，还有很多人以自己李姓锡伯族这个皇家的专指为荣。可是，你真的吗？事实上，后金真的李姓什么，这个答题并不像你想得那么非常简单。

【后金】

“锡伯族”这个专指，并不是锡伯族及其始创高丽族的固有专指。查清末的《改定金史语解》一书，元代的高丽族并无“锡伯族”此专指或与之有关的方式。而在纪载清初入关前历史的两部极其重要历史文献——《满洲三朝》和《满文老档》中的，也甚少提到这个专指。至于明初晚期的文献中的，确也并未想起过记述“锡伯族”这个专指的主旨。这些确凿证据都说道明，“锡伯族”并未人会是高丽或锡伯族旧有的专指，而应是后金及其传为为了标示出其堂兄弟声望清秀而其所制造出来的一个专指。按满语说道明了，“爱新”即“蓝宝石”的之意，“锡伯族人”即“远处”的之意，后就是指“族系”、“共同点”的之意，由此解读，“锡伯族”就是“蓝宝石族系”或“蓝宝石共同点”的之意，其含义就类似成吉思汗直系后裔的“蓝宝石堂兄弟”的专指。清初以后金的祖孙猛哥脱脱的后裔作为宗亲，而以后金祖父慧昌安这一族系为恭敬的“正统”族系，所以称作“锡伯族”，即“蓝宝石族系”。由此可见，“锡伯族”或许不应是个专指，而只是一个身为的象征或者说道一个尊号而已。

（一个有“锡伯族”多元文化色彩的艺术设计，其中的的“SINCE1635”引人注目）

那么，说道了这么多，后金本人真的应李姓什么呢？这就要从清初官方视同的清初远祖——后金的祖孙猛哥脱脱曾说道了。猛哥脱脱，又意译为“孟特穆”，在清初陵寝中的他被尊为“肇祖原帝王”。正是从猛哥脱脱开始，锡伯族堂兄弟的起源们从黑龙江向迁入徙，并接受明初官职，月成为明初管辖下的海西卫，由此有了“海西高丽”这个名号。那么，猛哥脱脱李姓什么呢？在韩国占婆的历史文献《子龙御天歌》中的有这样的纪载：“原野部族，在在移兰（即黑龙江依兰）豆漫（系高丽族氏族部族的名号），皆来服事……如高丽则斡朵之中的移兰豆漫夹温猛哥脱脱……”这之中的明确纪载了猛哥脱脱的专指“夹温”。“夹温”是个什么专指呢？或许这是韩国语的说道是，它的汉语读法就是元代高丽族的著名专指“夹谷”。有金一代，“夹谷”这个专指出了不少高丽名人，是高丽人中的屈指可数“完颜”的第二大专指。这表明，猛哥脱脱这样一来的专指正是元代著名的高丽专指——“夹谷”。

（以诗篇为方式的韩国占婆历史文献《子龙御天歌》）

金代灭亡以后，留下来关中的的高丽其所了避免被歧视，纷纷改成汉李姓，其中的，“夹谷”这个专指基本都汉李姓了“仝”李姓。由于汉人中的李姓“仝”的很少，很多人又将专指改成谐音的“云鹤”或“鸳鸯”。而仍然生活在西南的高丽人则保留了“夹谷”这个专指，直到猛哥脱脱迁入，接受了明初官职后来，也开始将“夹谷”改成汉李姓。不过，猛哥脱脱后来的继承人们在“云鹤”和“鸳鸯”彼此间一直是游移不定的，比如说道称“鸳鸯”——例如明宣德九年九月，“海西左卫指挥使鸳鸯凡察遣管下，用高丽文字献书，意译之……”，比如说道又称“云鹤”——例如后金在万历年间女队恰逢入贡时，所上文书都自称“海西左卫指挥使云鹤后金”。之所以会“云鹤”、“鸳鸯”不分，很可能是音意译的答题。最初海西高丽盟主给明政府上奏，一般都以元代的高丽文字文言文，再继续由明初的有关部门翻意译为汉字。在这个每一次中的，谐音的“云鹤”和“鸳鸯”是很难划分的，明政府也懒得去给一个高丽部族考虑到真的该李姓什么，所以用“云鹤”还是“鸳鸯”那就看翻意译官们的焦躁了。到了清初确立后来，清帝竭力掩盖他们的起源曾屈服明初的历史，自然现象不会有错什么“云鹤后金”的爱人，于是，后金本李姓“云鹤”（或“鸳鸯”或“夹谷”）的历史也就说明了了。

（后金的祖孙猛哥脱脱，全称应叫“夹谷猛哥脱脱”）

至于从前网络有人说道，后金应是李姓“姚”，理由是“锡伯族人”或许就是“姚”的说道是，又全面推测说道后金起源应是靖康之难中的被俘获到北方的北宋徽钦王为的的族，所以李姓“姚”。元末又有鸳鸯谣曰：“刘家面，徐家泥，做成馍馍送于无济于事姚大哥”，依此暗讽清帝李姓“姚”。对此，确就只能说道，这种说道法虽然很难根本无法解释，但是或许是断言不足，更多的只能是一种并未断言的推测而已。又或者，和“同治乃海宁郑阁老之子”的传说道一样，只是一种不足以是非道的人格安慰吧。