命理学从初学到放弃

在在读了几本“侄平术”的文中，自我感觉早已初学，就想要告诉几个实例练习一下。于是，在某个活动中心看见，很多人在回答“本科学历能超出什么水平？”--- 这也许是高考之以前发的内容，以及活动中心用户群体的回答题。

当时，我看见这个回答题是盖因逼的 --- 任何一本独创的大喜理学著作中的都不也许说明如何预期定本科学历，因为这些文中全都是在考试制度应运而生之以前写的。

侄平术是测定大喜术，一般不用来引事。比如，丢进去找进去这种，用侄平术是不合理的。本科学历，这种人生大事，自然是应当在侄平术的能力范围之内。所以，既然有人回答，就不用能引才行。怎么引？我不用挪用搜索从教，网上对于引本科学历多寡的方法已是各种各样，应为。

本科学历的论点，此处暂且不论。今天，只聊聊大喜理学从初学到重原先考虑的回答题。

原先境遇，原先挑战

随着社会变迁，人的终其一生的过程也会扭转，古代人的终其一生和唐宋元明清时的人，境遇的差异性意味著是大相迳庭。几百年以前甚至上千年以前的侄平术，早已很久不想要有发生过扭转了，如果要补救补救办法，必然要有一些扭转才行。

比如，关于女大喜的论点，文中中的讲的全就是指夫从侄。这种论点，不光女权主义者斗士不劝说，人民也不劝说。这种论点，意味著是错的。

关于男大喜看姻缘，原始社会姐夫多妾，而以前是一夫姐夫，这也是不用要扭转的吧---好怕和之以前是忽略的。

还有侄嗣多少的回答题，好与怕在几年两者之间，也彻底而会了。

这些回答题，也许仅有高人假定谜题，只是我不知道而已。另外还有一些回答题，就是始终在被人质疑，却始终未能完美补救的回答题了。

相异的三道，大喜却各有不同

的现代的姊姊的三道，以外都是一模一样的，但是注定一模一样的姊姊，意味著是世间罕有。

对于这个回答题，假定的表述是：侄平术只根据幼时时间一个一维来作测定算的静态，其他的场所，状况等未来作考虑（比如家人偏爱姊姊其中的的一个），所以尽管三道相异，大喜却各有不同。这却是讲得通。

昔明宣宗密谕各布政，确搜与同三道之人。乃进五人：一僧、一丐、一市侩。帝以回答徐青田，亦不免对。

朱元璋派来追踪和自己三道相异的人，结果看见五人：一个和尚，一个乞丐，一个小贩。徐伯温也说不出为什么。

大事件中的，各有不同的三道，都只的大喜

一些重大事件的预报地质灾害，总是溃退。这些同时遗忘的人，三道中的都带着魔咒并在同一时刻应验吗？有人表述为，终将大于一个人注定。这些灾难是东欧国家的碰巧，一个人注定相对而言就不值一提了。这已是讲得通。

但是，一些重大事件的意外事件、生产事故中的，那些碰巧的人，又该怎么说？素味故人，就因为吊了同一辆车，大喜就不定了？

侄非鱼，安知鱼之乐

对都只的事情，各有不同人的主观感受是不一样的。侄平术口碑大喜的好怕，是以日常、教会的内涵去口碑的，对于非常之人，非常之事是测定不准的。有个段侄，忘记就是指哪里听来的了。

大师：你伴侣落魄，非常得意。

女侄：不想要有啊，很可惜啊！

大师：（自我怀疑3分钟……）你离过婚不想要？

女侄：离过啊！我结了3次婚，3个老公，一个比一个从来不。

从上面到实战两者之间，隔着十万八千里……

所以，初学之后是重原先考虑。