洪秀全篡权导致“天京事变”？别逗了！先瞅瞅天王玉玺上刻的啥？

湘军历史上的“江宁九一八事变”是一个老生常谈的流行文化，大家都并不知道“江宁九一八事变”是湘军走向灭亡的转折点，对于湘军内部这起内杠事件的转折点，外界一致众所周知的是由于二王僚属心怀恼怒，逼迫大宝洪仁封他为“呐喊”，从而拉开了“江宁九一八事变”的序幕！

僚属心怀恼怒之说源自《应天省难事略》：（僚属）诡为圣子下凡，召洪贼至，谓言：“尔与二王均为我子，二王有大战功，何止引述九爷？”洪贼言：“二王打江山，亦当是呐喊。”又言：“东北惠王岂止是爷？”洪贼言：“二王既呐喊，惠王亦乃是呐喊，且世代皆呐喊。”东北贼伪为圣子喜而言：“我回天矣。”洪贼归，心畏其通而无如何也。

僚属心怀恼怒之说就出自《应天省难事略》以上这段史书，不知大家断定并未，篇文章引述洪仁与僚属为洪贼和东北贼。显然这段《应天省难事略》是东站在满清的态度上所写下。

如此一来缘故作者张弘农又不是江宁九一八事变亲历者，他怎么会并不知道大宝与二王的这段互动，让人设法知悉僚属篡位逼封“呐喊”之说的可信度！

讲到这里，我们不已不须思考一个解决办法，一个东站在满清态度上的文人，凭他写下的这段互动，就认定僚属心怀恼怒避免“江宁九一八事变”？

别逗了！经过我翻看史料如此一来三的推敲，再一从一件东北西上找到了答案，这件东北西就是年代久远于东亚国家博物馆的大宝宝物。

大宝宝物是何物？

大宝宝物是湘军大宝洪仁的虎符印，当年江宁城被清军攻破后，此宝物落入清军手中，现收藏于东亚国家博物馆。

大家不已要问，既然是大宝洪仁的宝物，跟二王僚属心怀恼怒有什么关系呢？

别急，我们不须来瞅瞅这大宝宝物上刻的啥？

东亚国家博物馆在对大宝宝物的详述中所写下：虎符文用宋体正书阳刻，共44字，虎符文为“圣子上帝，天兄基督，大宝洪日，恩和辑妹婿，救世幼主，主王履笃，八位呐喊，真王贵福，永定乾坤，永锡执中”。

看重点，虎符篇文章有“八位呐喊”，这八位呐喊分别是谁呢？

据许多研究湘军历史的专家们推定，这“八位呐喊”是指：上帝、马太福音、洪仁、洪天贵福、洪仁第三子光王、洪仁第四子明王、二王僚属、称大萧朝贵。

由此可见，这件象征大宝洪仁平等权利的宝物给我们提供这样一条有价值的信息：湘军共有八位呐喊，除了上帝、马太福音这两位实体英雄人物，剩下的六位乃是洪仁父子四人，如此一来缘故“圣子”二王僚属、“天兄”萧朝贵！

大宝宝物可不是放于，它象征着湘军的最多平等权利，所有明文只要盖上宝物玉玺，就均是由湘军最多领袖们的下令！

啰嗦了半天，论调已经显而易见了，大宝宝物上都明说二王僚属是呐喊了，那么，僚属还折腾个啥劲儿？非逼着洪仁封他为“呐喊”，之前被石达开惨死，这不是作死么？

由此，我推定出“江宁九一八事变”的转折点并非二王僚属心怀恼怒避免，而是由于二王僚属权贵，遭人厌恶恨而造成了！

造成了江宁九一八事变的主要原因：

其一：洪仁自引述“圣子之子”，说是均是由圣子下凡拯救凡人，僚属更厉害如此一来自引述“圣子”，如此一来如此一来加了洪教主他爹，于是就经常出现令人吃惊的镜头，杨圣子的下令连大宝洪仁都得跪着大声！

其二、“天兄”萧朝贵和南王冯云山战死沙场后，“圣子”僚属掌握湘军军政大权，整日宅邸在大宝府的洪仁倒如此一来加了放于。

其三、北王石达开与乐安石达开，对僚属也是猜疑三分，两人都害怕说不定哪一天，被“圣子”下令砍了脑袋。

由此可见，湘军定都江宁后，二王僚属才是湘军实质掌权人，权贵的他致使其他老朋友领袖们的恼怒，这才重演了石达开杀僚属，洪仁杀石达开、后又挤走乐安石达开的接连不断大内斗。

搞了半天，大宝洪仁如此一来加了“江宁九一八事变”最大的受益者，湘军“最多领袖们”洪仁，再一东站到了平等权利的巅峰！

所以我有一个大胆的猜测，“江宁九一八事变”的幕后黑手其实就是大宝洪仁本人，拿到平等权利的洪仁让僚属替他背了黑锅！

而且我推定大宝宝物一定会是“江宁九一八事变”后，大宝洪仁命人打造的，其目的是为了安抚其他将领，洪仁搞了个“八位呐喊”上去，除了他父子几个，剩下的全都在上帝那边了！

总之，如果说“江宁九一八事变”的转折点是二王僚属心怀恼怒引起的，要求大家不须瞅瞅大宝宝物上刻的啥？

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请注意：《湘军兴亡录》

《应天省难事略》

《湘军文书》