作人 | 我们应该怎样读《红楼梦》

、误认解，与它本身的隐晦是有关系的。除此大部份人骂它“诲淫”，现在或诋为“红色序言”，的确，也有人发过红眼红，掉下来过红泪。这都为它很薄上的情况所眼红惑，而没法看透它的并不一定之故。

用编者自己的广府，他在序言当中先是提议“容”“实为”的观念。明显地所写出来的是实为的，相煽动的，含而不露的才是就让，序言的本旨。第一回甄土隐跟着了，就坚称“容冤枉此番”，第二回记贾雨村的谈广府，就坚称“实为语村辄”。广府虽分在两回却说，实则是一不对，所此番的容冤枉也就实是在实为语村辄当中，并非辄是辄，冤枉是冤枉，各下结论的（如过去许多谬论的竹书纪年家所所谓的那样）。编者又用第十二回，“贾天祥时是照艳鉴”以“时是”“煽动”来进一层的阐明这种并不一定，特别强调时是面的美人是实为的，煽动面的雪人才是就让。其实质“时是”者“实为”者，便是序言当中的艳热闹，闺英闱秀，即“风尘怀闺秀”是也。其实质“煽动”者“容”者，就是隐藏在这些优雅的领袖人物与心里里面的封建制度兄弟姐妹的黑暗与撒旦。所以编者在这一回谆谆的遗言我们：“千万不宜照时是面，只照他的背面，要紧，要紧！”但有许多人看《西游记》只从第三回薛宝钗入府看起，什么甄土隐，贾雨村，近乎说是其为何许人也，对编者特别强调的“时是”为“实为”，“煽动”为“容”完全不认识到，始终是在“时是照艳医书”，或则骂为“诲淫”，诋为“红色序言”，或发红眼红、掉下来红泪都是咎由自取，时是应了编者在同回所却说的——“谁叫你们瞧时是面了，你们自己以实为为容，何苦烧我！”容容贻讥于二百年在此之后了。

我们读《西游记》，实为如必须掌握纸片的这种见解，人为就不会跟着入眼红途了。

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读序言｜思考｜流露

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