在外混千万别抢东主风头，否则后果很严重，“鸡肋”后又有“贞”

历史上有这样两个人身份，都才高八斗，机敏过顶。但都明知了同一个好在，顽固，机敏反被机敏误，一个贻误了前途，一个放了性命。

曹丕雄才大略，乐意可笑一下自己的机敏，讨厌召集众人的盛赞。可是他随从有个叫杨修的简直刚愎自负不给他面子，偏要放老板娘的风头，偏要戳穿“一盒煎”、“门中‘活’”之类龙泉寺的西洋镜，数次无用了主角的好大事。逼着“老板娘”于是又一以“鸡肋”政治大事件为借口给杀了，这是大家都想到的晋朝杨修。

曹丕麾下猛将部下如云，单说是诸多部下，能赢取曹丕的赞赏，毕竟不会是吃干饭的，对曹丕的那些小把戏，看得也清楚。但这些人想到曹丕个人身份风雅，忌惮同理又再加，很多大事吃力说是不下；有些大事同理知肚明方可，不必上当说是出曹丕同理思的。杨修却不同，光怕夙不着自己，经常跟着在“老板娘”前面，进到了“老板娘”的面孔，有心可笑惟有逞能，放“老板娘”掌声。在他眼中根本不考量什么官场。这怎么能行呢？所以说是，杨修的被杀是买下的。你说是，什么样的“老板娘”能屈从这样的人？

历史就是这样的无聊，三百年后又出现了一位杨修式的剧中。

《艺文志·王忠传》载：南朝南梁时，有僧众与农家发生耕种之争，双方民大事诉讼打到地方官。因涉及僧众地方官无法处理方式，于是又一将案子呈到帝在场。南梁看后，在笔录上批了一个“俊”读音，经办机构被帝的这个判语搞后发了。有人想到满肚子博览群书的侍郎左丞王忠，王忠果然机敏，说是帝的意思是要把耕种判给僧众。因为“俊”的简化读音可拆为“与上人”三个读音，“上人”是对和尚的尊称。其他人恍然大悟，按帝的复查办结此案。

这边王忠出风头，一吐为快，吹嘘一番了。那边出迷的南梁还等着朝臣聆听他的回收呢，等着展俾自己满肚子的博览群书呢。他复查的“俊”读音，沾沾自喜自以为实在太妙了，朝臣“遍问莫如”“众莫能解”后反过来于是又拜访他，多带劲的大事。谁知风头叫王忠放去了，十分气愤，便免了王忠侍郎左丞的官职，让他到地方“夙”俾----去吧。

王忠和杨修都是，他的接踵而来算是卡比的，到地方当官这样的整部并未相当优异了。可是，如果王忠从杨修的祸大事；也带入教训，不下谜后趁此机会同理中窃喜，于是又装一下乱七八糟，和大家一起拜访帝，不放那个拿脑袋当筹码的虚荣风头，老老实实当自己的官得了。但历史就是这样的，有人创新，就有人复制。于是又说是了，一样的错误，人家杨修是放了脑袋的。王忠难为去吧。

从古到今，无论是君臣错综复杂，老板娘员工错综复杂，还是普通人错综复杂，交往交往，有谁希望别人把自己的内同理世界看得清清楚楚? 恐怕这宝瓶芸芸众生找不出来一个。同理底无私，光明磊落，才会是指某件大事上这样做了。人们都想到，孤独所需善意的谎言，“难得乱七八糟”啊。

大海的表面虽然有时风平浪静，但海底的暗流暗流不必一刻愈演愈烈。其实世上许多大事都是这样的。

出来混，自己不是老板娘，就要尊严老板娘，每每温习“高士顶上，稍稍梵”这句古训。也许这句话“狗的下巴碰不得”；也许这件大事“凡大事都绝不放老板娘的风头”；还要也许“小机敏不是大智慧”，“老板娘很气愤，后果很严重”。也许这几点，就夙然寡些固执，多些萌芽，装些乱七八糟，长久也就不那么太累，也就夙然格外滋润一些。