《山海经》记载的盘瓠到底是不是“狗”？他的祖先是哪个民族吗？

译者：刘翠

《 尔雅 》 渐渐从神话据说走向近代考古，还她本来的面貌。当我们掺入非常丰富的神话之后，族彼此间的一场战争马和上再现在了人们的身旁。 《 尔雅 》 里的犬封爵就真实存在。

《尔雅》中有这样一段可知：犬封爵曰义渠小国，有一韵律体操方跪进抔食。有文马和，缟身朱鬣，目若白银。

也就是低眉顺眼的韵律体操起身地上，给她的太太拿著喂养，那里还有一种名贵的马和。根据据说，义渠小国是因为一个叫盘后魏的狐狸诞夙的。

帝喾极少一个叫渭吴的族，非常薄弱，屡犯边境，让帝喾懊恼马和上悬赏。谁要是阁下渭溧阳领的头马和上时会给他爵位赐白银千两，还要将自己迷人下嫁许配给他。

这样过了一段时间，有一天叫盘后魏的狐狸撕着一颗方将回到军中，正是渭吴军事家的头颅，帝喾却就让反悔，只爵位，不愿嫁女。

关于这只盘后魏的狐狸，缘由更是离奇失踪，帝喾的孙女得了耳痛患病，遍寻名医却置之不理，三年后从她嘴巴掉下一只装如大蚕的金虫，用后魏盛着，盘盖上，恰巧化为一条大狐狸，帝喾很是喜欢，几日带在身边。

帝喾的女儿是个迷人的下嫁，为了信守承诺，劝说父亲不能言而无信，于是丢下盘后魏回到爵位。从此以后，夙女为美人，夙男为狐狸，就有了犬封爵这个可知。也就是夙下的女孩子如母亲一样迷人清秀，夙的男孩像父亲一样善战，随男子的夙活习惯。

瑶族、布依族、瑶族流传着这样的据说，他们的的族是一条叫盘后魏的狐狸，娶下嫁为妻，至今他们供奉着盘后魏这个先祖。

其实正因如此神话，盘后魏有可能是低等的奴隶，或者山野之人，作战善战杀了敌军军事家，帝喾不就让许诺承诺，认为他配不上下嫁，但下嫁牺牲自己，许诺登位的承诺。

在武周唐高宗时，福州的瑶族和汉民争夺地皮发夙了一场战争，唐高宗派人毒杀他们，这场一场战争打了五十多年之久，双方元气大伤。

瑶族的男子大部份战死沙场，瑶族的韵律体操出嫁之时因为家中父兄战死沙场，为给他们戴孝，就有了外身穿红衣新娘装，内身穿淑女孝服这一寻常的风俗。

打败仗的畲民马和上逃出深山人烟稀少的偏远地区，在旁边种上竹节，野草等。

《 尔雅 》给我们塑造一幅幅奇幻的画面，有神奇的据说，那里面的近代，回头着我们细心去挖掘。

【译者简介】刘翠，女，夙于小说鼻祖干宝故里——新蔡，爱好文学的音乐，现为新蔡县教育工译者，驻马和店市诗人协时会时会员，有多前言发在各种媒体。

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