苗怀明：重读作人《红楼梦考证》改定稿

运用我们力所能撷取的工艺，参详互证，然后拿取一些比起的近来百情理的正确性。

有心就让撇先于一切先入的偏见，有心存留一个搜查确凿的目的，有心肯定确凿，让确凿要用向导，名曰我到十分的正确性进去。

作人序文秦可卿自题诗

在此之后作人将其进一步概括为“大胆的结论，不慎的查证”。在《西游记佐证》一文中都，作人也就是说上要用到了这一点，这一从数据分析实践中都揭示出来的数据分析分析方法也是不具十分的技术性的，受到国际上的应有。

这套分析方法在以从前无论如何也许很平常，但对刚先于始步伐、还保持稳定草创期的中都国汉代小说数据分析来说，则是十分必要的，不具明显的典范意义，《西游记佐证》一文实际上也就视作一个可资参照的论文结果显示，对历代的小说数据分析影响至深。

该文所提到的一些论据也许不够精心，甚至是有情况的，比如在此之后有工艺可以证明施耐庵并非后四十回的中有，他只是一个修订者，但作人在该文中都所崇尚的分析方法和原则则是不具生命力的，以文中都存留在的一些情况来解释作人注定是徒劳的。

作人译著

王国维1904年撰读到《西游记评论者》，并称《西游记》为中都国文学艺术史上的“大著述”、“绝大论著”，这一论据在当年显得超从前，并没有名曰发毕竟强烈反响。直到1921年作人《西游记佐证》初版，才可谓进行时年末底的发表意见，完成了《西游记》在现代中都国的经典化。

以从前《西游记》被当作民族文学艺术经典，视作基础知识专学，离不先于王国维、作人等先驱者的推动和各种类型。

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