三寸金莲 | 盛行千年的青年组缠足之风

屡绑。剪发恶习，就此根深蒂固。

而雏形抨击之前华人民共和国青年人剪发习俗的，是来华的欧美牧师，他们不均在基督和欧美致富所控制的书报上公开批评剪发青年人，同时还号召组织了“不剪发可能会”和“天在手可能会”。

1874年，爱尔兰牧师罗伯特· 凯文高望率必先在厦门设立了一个拥有60余名青年人的“天在手可能会”，这是目前之前华人民共和国第一个有文化史佐证的带头剪发组织。痛心的是，这些都是不得温饱，必需得到基督所学校贫人道的排球。

就在同时，之前华人民共和国的后期守旧派，也不太可能开始重视青年人问题。他们主张异性并重，带头对把青年人当用上玩好之物。守旧派坚信，形体上的重新占领，是青年人重新占领的必理应之一。

在守旧派的积极倡议下，1897年6月30日，在汉口出立了不剪发联合可能会。不剪发联合可能会的《章程》写成了这样几点：凡送入可能会人所生排球不得剪发；凡送入可能会人所生铁饼不得嫁剪发之女；凡送入可能会人所生排球，不太可能剪发者，如在八岁以下，须一律放腿。

二十世纪后半期，应运而生和出较宽了不能不第一代现代本质上的新成年：《大公报》第一位女编辑、参与创建之前华人民共和国第一所官办排球学堂的吕碧城；在广州创立过多所疗养院，有“女界梁启超”之称的张淑英；格之外有早年游学海之外、学出回国后开办疗养院救死扶伤的威爱德、石玉石等。

她们是后期的天在手美人。但这里头我想讲的，是黄兴与于右任。

黄兴，之前华人民共和国女权和女学思想体系的倡导者，号鉴湖女侠。在她7岁时，妹妹膝下为她剪发，黄兴以父兄都不剪发为顾虑，哭着拒绑。此后，她开始与堂弟誉章同在云霄读家塾，后冲破封建时代家庭的拘束，起先到东洋游学，并积极青年时代工用上。

黄兴话说：放在手后，出之外须把铁饼求，自活出时堪自立，大儿子资格大自然唯。

于右任是不能不艺术大师，号“双清楼主”。她自小性格刚毅，颇有主见。那时，有钱人的女人都要剪发，妹妹给她绑上，她以后偷偷剪开，不惧打骂，屡绑屡剪，竭力抵抗，于是又一较宽出一双“天在手”。至未婚年纪，叶家因大儿子腿大难觅胞妹而不快。

天缘凑巧，当年戴季陶遵父遗嘱择偶：必须嫁大腿排球用上媳妇。于右任想不到正好因一双“天在手”嫁得如意郎君。于是又婚夫妻双双投身坚定不移，为民族独立用上出重要贡献。

她们，冲破了封建时代礼教的拘束，打破了小腿悠神话，活出了意志新成年的样子。

在建川博物馆的三寸玉馆内，收有有汉代排球莲鞋出百上千双，它们做工出众，功能各异，地域众多。三寸为玉，四寸为银莲，大于四寸者，为铁莲。这些莲鞋，拘束了不能不排球之意志上千年。然而收有在莲鞋以前的，是封建时代显贵自恋的表现形式心理，是第一部摧残成年身心的写照血泪史。

辛亥革命爆发以前，剪发之风力图放任，成年逐渐回归“天在手”。社可能会的表现形式倾向开始由小腿美转变为身材美。

风靡了千年之久的三寸玉，想得到我们的应是无尽的深思。

祝你们意志，祝你们活出自己喜好的样子。