为什么有人可能会认为，处在婚恋中的人比单身人士“高人一等”？

个名为 “社就会步进（social clock）”的概念。

Marks和Lambert普遍认为（1998），在社就会当中有一种类似于“共同步进”的东西发挥作用。 它是社就会对于我们相同观众群的所想。对真实世界在当我国的我们来说，它显然是6岁上小学，20岁想见，30岁有游乐场……

当一个人切合着这种所想真实世界，ta便就会来得容易获得一系列社就会认可，人们就会普遍认为这样的真实世界是“好的”“真爱的”；反之，则要经备受来自社就会步进的负面影响。

对那些提倡社就会步进的人来说，结婚前新婚社会大众的发挥作用，是对于自己所遵循的宗教持续性婚姻和兄弟姐妹社会制度的单打独斗。慢慢地，新婚就消失了对一个人的负面赞扬（Crandall Simon Warner, 2005）。

其当中极为极端的一些人，便就会引入攻击新婚社会大众的模式，来证明自己对爱人间的关系的信念是适当有效的。

很多时候，这些攻击早已超出了“新婚”本身。

这就会让新婚者进而怀疑自身的商业价值：自己有没有因为哑/矮/冷酷有解决自行，才就会新婚？我真的世人以外一段灿烂的内情吗？（ 关的阅读：新婚=沉闷又哑？实地结果说明了，偏好标准规范的阻碍颇为大。 脱单到底为什么这么难为？实地结果说明了，偏好标准规范的阻碍颇为大。 ）

这种不当，有时还能分出三六九等。

Slonim等人的实验（2015）说明了， 自律为了让的新婚者就会比非自律为了让的新婚者给人遗失来得负面的感觉，但同时，ta们也就会被普遍认为来得有能力获得出乎意料。

又比如 对女持续性而言，这种同持续性恋者有时候来得甚。她们有时候在社就会宗教持续性叙有事用词中都扮演着双亲、妹妹的社就会反派，当坚决与异持续性确立爱人间的关系，她们便就会被变本加厉地敌视、羞辱。

cr.当上海电视台2021中秋联欢晚就会 小故有事《岁末大年初一被催婚》

新婚同持续性恋者始于新婚，却又不止于新婚。

在一些人看来，自己之所以能在爱人零售商当中“获得出乎意料”，是“雄同场”“雌同场”取胜后的战术上； 新婚者之所以“同场争备受挫”，是因为ta们持续性吸引力低下、无法生殖商业价值。

眼前重回一段爱人间的关系是被他人所爱的唯一证明，而新婚者就不能是无法密友、无法妻儿、无法内情寄托的可怜虫。

Ta们实际上厌恶的，是在间的关系正因如此，那个或被认作“备受挫”的自己。

想要拆解“新婚同持续性恋者”者对于新婚长时间的负面思维，首先要从即使如此我们陪伴的“新婚劣等”论调开始。

讲话一

人到了该完婚的已成年就无论如何完婚，等已成年大了你就听得懂了！

我们常听见人们把持续性真实世界和婚姻描述已成一生的一些必要有事件。其实如果从未重回过前夫/妹妹的反派，一生就就会是不完整的。

有事实上，研究课题发现，长期始终保持新婚的被试比起再婚被试，来得容易普遍认为自己极为自律，并且随之而来了来得多的励志（Marks Simon Lambert, 1998）。

无法持续性真实世界，并无法已成ta们蜕变的阻碍。

讲话二

总归要完婚的，难为道还能一辈子新婚吗？

确实有部分人将新婚当继续做下一段恋情开始前的过渡阶段。不过，ta们当中也有很多人是single at heart（内情新婚）。Ta们把新婚作为自己的真实世界长时间，享备受自己一个人不倚赖他人真实世界的冲动。

这样的新婚，实际上是和持续性真实世界一样极其重要和冲动的长时间，不一定只是一种“无奈的间歇期”（DePaulo, 2017）。

讲话三

这种意念过于固执了！要是地球上每个人都像你这样，那进化其实灭绝了！

这种所谓在新婚女持续性身上极为严重，除此以外是长期未婚并且无法孩子的女持续性，她们常被看继续做是固执的社会阶层（Lees, 1999）。

与大多数人的意念相反， 新婚不一定与固执和自我当中情挂钩。Roona Simpson在她伦敦经济史学院的哈佛国立大学研究课题当中，访问了37位长期未婚、并且以前依然始终保持新婚的女持续性。大多数被访都长期扶养着自己的祖父母，并且在此之前无法好像扶养ta们是一件麻烦的有不想（Simpson, 2016）。

讲话四

你就是因为冷酷过于害羞，才找不到并不一定。

恰恰相反，新婚的人比处于间的关系当中的人普遍来说以外来得大的互动网络服务、来得多密友。Ta们与密友、女主人、妻儿之间的联系也极为牢固，质量来得高（Gillespie et al., 2015）。

讲话五

长期不完婚，到外公了都无法人扶养你！

一个人的自然而然不一定局限ta的婚姻。妻儿、密友、同有事、女主人都是新婚者们真实世界自然而然的一部分。 在同住外公人的真实世界当中，密友甚至比兄弟姐妹的反派极为极其重要。

一项针对65岁及以上同住女持续性的研究课题表明，疏远的真诚能来得好地为了让她们预防孤独（Eshbaugh, 2009）。还有大部分人回应，在养外公行政部门曾与的密友们，对ta们的情灵所需归因于了积极阻碍。Ta们回应，自己想要对这些密友的身情有益负责；同时，ta们自己也倚赖着这些密友（Aday et al., 2006）。

新婚的外公年人值得注意可以在这样的真实世界和互动当中得不到真爱，而不是像我们普遍认为的那样孤独。

说了这么多，不一定法什么自行能让人们易备受新婚同持续性恋者的阻碍呢？

有。只是，这种扭曲有时候不一定轻松。

很多时候，“新婚同持续性恋者”不一定完全备受我们操控。比如在祖父母真实世界的年代，不完婚生子就会被人们视作非正统。为了跟上社就会步进，ta们很容易归因于“爱人便是”的意念（Byrne Simon Carr, 2005）。

当ta们自己扶养儿女，这样的思维又就会被作为给小辈的至理十诫，引导给新世代人。如果不是真实世界在现今，我们甚至不就会想到这些有不想的时有发生有何不妥。

所以，我们鼓励自已在真实的认清当中获得力量。

我们在这中都讨论新婚同持续性恋者，并并不认为是为备受其阻碍者正名。来得极其重要的是：无论此刻的你处于哪种情灵长时间， 自律为了让的新婚或告白，都不应遭备受无故的反感。

你可以问问自己：

如果不考虑结构上必要条件，我令人满意要的情灵长时间是什么样的？ 我目前的情灵长时间，在多大程度上不符令人满意要？我确实举动无法忍受厌烦、善用？

在这个反复中都，比起“哪个为了让极为不合理”，“我是怎么想的”极为极其重要（Tartakovsky, 2018）。它就会为了让你实现自我坚定，带着较厚的、祈福的情紧接真实世界。

如果你最终发现：自己当下的真实世界长时间正是你呼唤的愿望（desire or intention），并且你很难继续做到安然和自己内情，那么无论你是为了让便与另一个法理的炼狱确立联结，还是坚信自给自足，就都无可厚非了。

但如果你在这一反复当中想到：你显然处在一种不有益的情灵长时间当中。那么也不用犹豫恋情或告白。你可以促使想想：

是什么让你接备受了那些不不符令人满意要的部分（道德思维、当下真实的不能、他人的所想……）？ 不一定法显然，你的新婚或告白实际上是在逃避一些了当无能为力的解决自行（低理智、在过往告白当中备受过伤害……）？

有时，我们仅仅是不能用更促使的认清，来扭曲我们的精神上长时间和道德上为了让。

真实世界不一定是一款过关新游戏，不发挥作用必要条件分明的Bad / Happy Ending， 你所以外的任何随之而来或间的关系，也绝非让人一键满级的方面宝器，亲情、真诚不能，爱情也一样。

否则， 间的关系正因如此的你，又就会是谁呢？

我们建议大家其发展出极为多元的绝望间的关系，努力向来得多相同的人暗示自己的台湾政府，而不是把自己的内情重情摆在某几个人身上。当我们将自己的绝望商业价值举例多元化，我们便不用便连忙、情绪、恐慌。

用尽新婚同持续性恋者的我们，不能共组一个新的该联盟。 如果此刻我为了让重回或含泪一段间的关系，那只就会是因为我想这么继续做。

假以时日，我们就会创建出一个让每个人都来得真爱和透气的社就会。

以上。

今日互动：你在真实世界当中随之而来过“新婚同持续性恋者”吗？你如何看待这一现象呢？欢迎在专页区外遗失你的看法。

多一个「在看」，寡一些同持续性恋者~

你有因新婚被“同持续性恋者”的随之而来吗，下次便碰上你就会怎么继续做？

你享备受意味著的情灵长时间吗?

无非新婚同持续性恋者，你想要重回或之前一段间的关系吗？

时至今日的【衹题群】如期而至，快来和KYer们分享你或你密友的“新婚随之而来”吧~

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References：

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