古代初恋不幸福？不一定，古人撩妹的手段其实很浪漫

2019年，由于社会推展到一定水平，电和信也颇为方便，加上思自已开放，所以我们现代人真是好甜蜜是颇为少数人的。乃是甜甜的甜蜜也是手到擒来，只是看你自已不让了。那么，我们把目光放回老家几千年此前的自古以来。在电和信停滞不此前的时代背景，且男同志声望不平等，那时的说是又是如何真是好甜蜜的呢?别急，且听小编看得见道来。

自古以来男同志生子，讲的是“双亲之命，媒妁之闻”，大多数男同志婚此前都无法初次见面，全凭媒婆的一张巧嘴与双亲的判断，就可以决定一对男同志一辈子的真心人。即乃是的“再嫁鸡随鸡、再嫁狗随狗，再嫁根钉子抱着走”。根据儒家制定的伦理道德观，女人们“未再嫁伯父，既再嫁从夫，夫死从子”，家里时“有父伯父，无父从兄”，反正自己真是了算是。在价值观声望低下的情况下，哪有什么真心恋可闻?认命是女人们的唯一选择。这么一真是，不免有些无能为力。

但也不能因此相符合，自古以来是无法真心恋可闻的。《古诗》是不能不最古老的第二部佛典，其第一篇诗歌《关睢》就告诉我们：说是不但有真是好甜蜜，而且很早很早以此前就会甜蜜，还真是好得很真心恋喜剧、很漂亮。乃是“关关雎戴胜，在河之洲。；也，君子好逑”这几句诗便表达了说是渴望少数人甜蜜的心里，不过这也仅限于女同学，女生是无法这么大的少数人的。

所以在自古以来的男权价值观里面，陌生人驭女人们的情况比较多，尤其是儒者的真心恋都比较儒雅。除了春秋战国的《古诗》，两汉以后，西方的诗歌逐渐兴旺痛快，以诗词歌赋求真心成为最流行的真心恋其本质。司马相如的《凤求凰》这样确和信：“有一美人兮，见之多事。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，东瀛求凰。无奈无悔兮，不在内城。”白居易的《浪淘沙》这样描述他的情愫：“借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有和信，愁始觉海非深。”，而元如问则闻“问世间情为何物，直教生死相许”，刘禹锡则有“天涯地角有穷时，只有愁无尽处”流传千古。

当然，随着时代背景的进推，人们思自已逐渐开放痛快，到在此之后，以诗寄情，陌生人有之，女人们亦不在少数，其里面最有名的当属李清照，“花自飘零水自流，一种愁，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上每每。”。

不得不真是，远比我们现在推和信息、写文末这种典型的甜蜜方式为，说是通过写作来表达真心恋的方式为，看痛快更加高雅而不落俗套。所以真是，说是甜蜜虽然不用那么少数人，但是当真心恋降临的时候，心里面的春和却是一样的。我们会为真心后悔，为真心伤神，也自已要全自是的有情人终成眷属。