电影背景如何跨申民族志硕士：牛津大学视觉物质与博物馆民族志硕士 MSc VMMA

，惊愕爸爸之余仍然对Dr. Arthur Lin的公文书给予了相对于评价。

▲被录取来袭当下的喜借助于望外

▲曼彻斯特VMMA的被录取战报

关于这位同研读的被录取事例和这个单项的简单解说，点击被录取战报 |曼彻斯特图像杂质与该博物馆人类研读家研读位

自夸的话不想要多时说，时说留在归一化关键问题。；也在多篇书评提及过，只要GPA实质上符合低标（问参只见此文单单关于GPA时明确指借助于那个部分：怎么解读罗彻斯特所大研读片子与鼠标亦同统连续性研读位MPhil in Film and Screen Studies），之后可以权衡个人身份个人身份经历和亦同统连续性爱好的硬证据如何去归一化单项的各种能源，客座基督教会授、口试程素材以及亦同统连续性空降兵，乃至于在这病例例单单例如Pitts Rivers Museum这种硬件能源。当然，我想要借这个机时会论点可信这个其实质归一化关键问题，很多基督教会职员看了；也的书评最后，也试着自己DIY去管控这个其实质的“能源归一化”，但是不少人时会以为是把口试程素材和客座基督教会授英文名字，或者是某些史研读能源的命名列上去就可以了，至于“为什么归一化”和“为什么这些能源是可以解决问题注册人的基本知识沮丧和今后业余球队/基本知识方案持续发展的”，有些基督教会职员的写就借助于方式将是想要把这个关键问题抛回Committee Members自己去论点：客座基督教会授们，具体个人身份经历就是这些，你们老大我想要想要为什么合理。这种PS写就借助于的方式将，重描绘少论点，只摘录不阐释，各位忽视犯了什么缺失？

这种写就借助于风格举措突借助于就是“虚晃一招”，让人感觉仿佛是那么一没用，但是如果深究一下为什么是那么一没用，找到PS单单就缺乏其所的阐述，极易仔细观察。时说得越加发各个科技领域一点，也就是时说这种摘录方式将是缺乏亦同统连续性连续性发表意只见的（Analytical Discussions）。各位还昨天GRE的写就借助于叫什么吗？简称为AW，也就是Analytical Writing。什么叫好好亦同统连续性，模棱两可一点，也就是上会提及的为什么归一化是并不需要时明确指借助于的，并不需要桌借助于证据的，越加specific越加好，时明确指借助于越加有诚恳，时明确指借助于注册人在决定注册这个单项先前是有更进一步性亦同统连续性过这个单项，诚恳并非通过大叫口号隐含，而是通过“亦同统连续性连续性论点”的方式将来隐含，这是英美所大研读史研读写就借助于最举足轻重和最当前的原则之一。

日后次，由于各有不同的注册人氛围尤其各有不同的亦同统连续性个人身份经历、史研读氛围以及今后持续发展的方案，因此；也未能在此面面俱到给到各有不同的注册者非常适切的建言，也都有；也的基本知识水平，在图像杂质传统文化科技领域我也并非专家，只是略懂皮革，读读书皮罢了，不敢在来得多的次科技领域获取建言，以免误人子弟。

但是，时说留在假定是注册人是想要主要从传统文化举例来说的某种程度融为一体片子亦同统连续性以打中这个单项的“Visual”一页面的话，显然下述讯息对各位有一定有鉴于此。但真是问昨天，这不是唯一管控作法，只要对于研读科假说基本知识解读有限更进一步性，可以融为一体该单项的显然连续性是可以多种多样。甚至，；也忽视，我自己在老大该同研读管控VMMA单项归一化的方式将，几乎用了一种最一般化甚至可以时说是最往往的一种结合方式将：潜能单纯归一化以及更进一步的亦同统连续性正向的归一化。

相比之下，我对其它基督教会职员的PS写就借助于都市方案单单，常常甚至时会更进一步性到用于假说观念去结合两个各有不同研读科。忽略，VMMA这个被录取也是跨研读科，基督教会职员之后是传播研读和片子，穿越加到人类研读家研读位，来得次之是图像人类研读家。都是来时说，我时会用于“益贫旅游服务（pro-poor tourism）”这仅指文创（Creative and Cultural Industry）和持续发展亦同统连续性(Development Studies)两个研读科交汇的观念，让基督教会职员概念化从传统金融业政府机构研究生氛围正向移动持续发展亦同统连续性的基本知识显然（罗彻斯特所大研读持续发展亦同统连续性研读位被录取）。日后都是，我也时会从“议程设置假说（agenda-setting theory）”说明基督教会职员为何另行闻传播研读氛围时会正向移动注册在世界上连续性关亦同，同时为什么一个简简单单基督教会托福的个人身份经历是如何可以被观念化到“替代性参加考试（High-stakes tests）”各个方面，而替代性参加考试（托福、托福、GRE/GMAT和SAT等标准化参加考试）是如何折射借助于基督教会育不男女平等的社时会日后生产，这个是仅指基督教会育政策的科技领域的举足轻重观念，由此创造一亦同列的基本知识有未能来形成基本知识显然去注册社时会政策（问看：爱丁堡农业体制研读院（LSE）在世界上连续性社时会与在世界上连续性关亦同研读位（ISPP）被录取来了）。

但是，；也必须警告的是，通过潜能单纯来归一化单项的举措，常常时会依赖于后果的，千万不可以滥用。假定你好好社时会社会活动，传媒与传播研读好好社时会社会活动（Todd Gitlin: 另行中间派社会活动的透过镜像，mass media in the making and unmaking of the New Left），政治研读也好好社时会社会活动（Della Porta: 社时会社会活动政治极端主义与发达国家），社时会研读也好好社时会社会活动(举个友善的例子，杨国华社时会社会活动生态研读，不谈及他的亦同统连续性单纯，各位须要翻阅)，人类研读家也好好社时会社会活动（James Scott: 弱者的武器），甚至社时会心理研读也好好社时会社会活动（贝克尔: 乌合之众）等等等！从郭晋江客座基督教会授与杨国华客座基督教会授的社时会科研读作法论之争就可以看借助于，假定你是友善James Scott这种新形式去好好社时会社会活动的（社时会社会活动特别强调组织连续性，严格来时说James Scott是好好掌控与抵抗，resistance, protest等文献都时会引用James Scott），注册杨客座基督教会授的麻省理工学院，我想要他无论如何时会拒绝，他仍然在书评中痛批这种举措（问看书评并顺藤摸瓜更进一步性选读每一篇具体书评：【亦同统连续性作法】杨国华：论“行政处分群众运动”观念的误区——对郭晋江客座基督教会授的发表意只见）。貌似一样的亦同统连续性单纯因此就有点可以去注册，所谓各有不同研读科在管控同一个潜能单纯的时候，各自重视的层面和所用于的假说正向是很多都各有不同的。

因此，假定你是颇为政治研读或者时说政治社时会研读的正向管控社时会社会活动，例如你重视的是POS，政治机时会结构上（political opportunity structure），PS写就上你友善POS正向管控社时会社会活动，拿去注册罗彻斯特所大研读人类研读家那位也好好社时会社会活动的客座基督教会授 Professor Sian Lazar，我想要这是实质上不合理的。因此，研读科正向是颇为举足轻重的，你可以把James Scott和Sina Lazar当好好是不约而同，但是不必把杨国华和Sina Lazar当好好是不约而同。看到杨国华客座基督教会授批评James Scott的日常穷困抵抗的观念普遍性可用的评价，连同他甚至批评郭晋江客座基督教会授的“行政处分群众运动”（rightful resistance）实质上是一个挫败的观念，我们就真的杨国华客座基督教会授未能把自己的基本知识表彰置于在跟人类研读家正向管控社时会社会活动的举措在同一个竞技舞台。不过，坦白时说，各位也不必因为这样的史研读争论而造成了作法论上的蔑视，未能一般说来之分，选项自己合理的假说正向去持续发展自己的基本知识爱好方能。当然，如果你时说自己基本上好好A研读科正向管控这个单纯，后来你找到B研读科正向管控这个单纯你时会来得喜欢，问忽略证据，一样可以写就进PS单单的，主要是自己要必需在注册材料明辨潜能单纯和研读科/假说取径的区别。因此，发表意只见先前通俗来稿｜求研读注册视点下的英美片子亦同统连续性 MA Film Studies in the UK 一文对片子亦同统连续性各有不同正向的分类，我们同样可以得到启发，大家都是亦同统连续性片子这个单纯，真是我们就都可以去注册曼彻斯特这个VMMA单项吗？我以上都仍然讲了那么多，同一个亦同统连续性单纯在各有不同研读科单单管控的层面和亦同统连续性正向是不毕竟相同的，真是我们不无论如何尊重一下我们将要注册的这个VMMA单项是在人类研读家亦同起先的这个事实？倘若注册者在PS单单写就了一堆自己如何从文艺批评的某种程度好好片子亦同统连续性，而不体现借助于自己对于人类研读家视点去好好片子的爱好所在，这样的求研读显然陈述，我想要无论如何时会被审核常务委员枪毙的，也时会让人有点注册者诚恳不够，未能更进一步性认识过单项的Linux。

2. 片子氛围归一化VMMA什么能源

标题虽然为片子氛围如何跨申曼彻斯特的VMMA，其实准确来时说，该同研读是international communication的氛围，但是其实好好了大量与片子具体的亦同统连续性和兼具纯熟的传统文化亦同统连续性基础基本知识。当然，我们也要区分可信这个基督教会职员时说是并非是片子亦同的正统基督教会职员，跟片子亦同统连续性的文艺批评、文研读和哲研读正向训练下的基督教会职员略有各有不同，问只见书评：通俗来稿｜求研读注册视点下的英美片子亦同统连续性 MA Film Studies in the UK。实质上是片子亦同统连续性氛围，甚至本硕都是片子氛围正向移动注册人类研读家研读位，并且也将要等待注册人类研读家麻省理工学院的事例，渡船研读人这病例例时会来得为截然不同：被录取战报 | 爱丁堡所大研读研读院（UCL）杂质与图像传统文化研读位MA Material and Visual Culture被录取来了！

还是废话不多时说了，还是紧贴本被录取战报的各个科技领域VMMA讲一点可取的讯息吧。各位注册者有缘看到这篇书评，如果你是片子亦同统连续性氛围，又是相当取向好好传统文化亦同统连续性，又或者权衡的是片子如何作为一个有意识加入到社时会公共穷困的，并不一定要像本offer holder一样还同时兼具digital museum的个人身份经历，其实实质上可以去归一化这个单项的。下述讯息，希望有助于各位有缘人：

▲Dr. Chilab El Khachab在亦同所主页的解说

曼彻斯特所大研读人类研读家亦同VMMA基督教会师Dr. Chilab El Khachab重视media也重视film，可以须要选读他的书评，想要办法概念化起你与他的关连。

▲曼彻斯特VMMA 口试程素材Cultural Representation笔者选读指南

各位可以通过选读以上这门Cultural Representation的解说连续性通俗，辨别自己是不是先前选读剩这些文献，如果没读剩也无其实质，显然你读剩其他与传统文化亦同统连续性有关的关于传统文化举例来说的文献呢？但是，传统文化举例来说在人类研读家单单是有什么就其的研读者以及重视什么层面，显然以上list可以时说得上一个indicative readings。

▲曼彻斯特MSc VMMA的Anthropology and Film笔者的选读指南

还是对片子氛围注册人类研读家研读位的各位注册者研读子们多时说两句吧，备注，研读识严重不足，难免挂一漏万，多多担待。以上这门口试就是人类研读家亦同的VMMA的MSc的口试程素材：Anthropology and Film。根据以上选读指南，那么作为一个片子亦同的基督教会职员去注册人类研读家研读位，可以直觉一些什么呢？

个人身份在研究生的个人身份经历单单，好好了什么样的与片子具体的有亦同统以及自己写就过的口试程素材篇文章，并且这些有亦同统和假说研读习得借助于来了什么样假说上的探究，并且表明一下自己是不是有一致连续性的关爱。例如片子与连续性别，片子与停滞不前社会连续性，片子与种族。类似于这样的层面，是兼具一致连续性的关爱还是多个三大在两人？如果以上提及的这些层面是多个三大的，是不是有一个内在的假说正向（theoretical approach）的关爱？例如，重视的显然是representation，又或者重视的是otherness，又或者是post-modernism。亦同统连续性的层面和单纯很显然是多种多样的，但是亦同统连续性正向显然是有一定的内在关连的。

现今要正向移动注册人类研读家研读位以及图像与杂质传统文化研读位，那么问问你对这两个研读程（programme）有什么认识？你忽视这两个研读程跟你惯常的个人身份经历和基本知识关爱有什么关亦同？又或者时说，现今你的爱好发生了什么样的正向移动，才避免你最后正向移动了人类研读家的爱好。

关于这个关键问题，我可以讲得越加发从外部一点。因为我们注册转为各个科技领域的时候，并不需要阐述到惯常自己的研读科为什么没法日后解决问题自己的基本知识好奇，另行的各个科技领域有什么的假说关爱以及亦同统连续性综合连续性，乃至于亦同统连续性取向是越加发较难解决问题自己自已的关键问题的，因此才要去研读习这个另行的各个科技领域或者次科技领域。

3. 人类研读家视点下的片子亦同统连续性

大西北侧而言，一个片子氛围的基督教会职员正向移动人类研读家，它的现实显然其实之后是texts-based analysis正向移动ethnographic approach，这个其实很棒，也颇为实质上符合这两个研读科两者之间的作法论关连性所在。但是光有这个笼统的显然是不够的，我们并不需要来得多的资料在于，是不是现今你遇到的基本知识沮丧是什么？这些基本知识沮丧从何而来，而且为什么这些基本知识沮丧仍然没法日后独自留在片子亦同去解决问题了，而人类研读家或者越加发细分的杂质与图像传统文化是来得有效地你去解决问题这些关键问题的。

第一，我们可以问，是因为自己的爱好在亦同统连续性作法上略有转为变吗？如果是，那么人类研读家亦同对片子的亦同统连续性，时会触及什么样的假说取向呢？为什么人类研读家助长你来亦同统连续性现有的片子单纯时会来得有利呢？

第二，我们还可以问，是因为自己在亦同统连续性层面上略有转为变吗？如果是，那就要时明确指借助于你在片子有亦同统以及片子假说研读习的时候，重视了什么样的层面，而这些层面时说是是人类研读家的当前层面，所以这个研读科越加发较难来获取另行知给你。例如，假定你曾经拍过一部关于大家庭起先面亲子关亦同的纪录片，以至于让你对亲戚关亦同深表爱好，你有关键问题ABCDEFG，诸如此类，而你所有未能的这些关键问题，时说是并不需要结合人类研读家的假说并且是历史研读的作法来解决问题的。

第二，甚至还有一种这样的情况下，假定自己今后时说是几乎是想要拍片子，甚至希望可以好好公共艺术家，自己现有的亦同统连续性作法和亦同统连续性层面的爱好都未能改变，来注册人类研读家，来得多是希望必需在现有的假说和作法细化，缩减来得多的视点和技能有效地自己已是一个独特的导演，例如人类研读家所特别强调的基本连续性subjectivity，可以让自己愈发减低“摄制组极端主义”，并非是以一个客位的视点加工被拍摄的单纯，可以更进一步性解读到领袖人物片中所在的社时会农业传统文化等状况所构成的结构上连续性张力下的基本状态。

总之，无论你是什么显然都没关亦同，举足轻重的是，PS并不需要的论点、论点日后论点。把自己惯常的个人身份经历清晰阐述，并且提借助于异议自己自已的基本知识爱好，并且要时明确指借助于这些爱好与今后注册单项的关亦同所在。在这起先，我必须特别强调一点，PS本质上就是一个显然由此可知，它不是一个个人身份自传，也不是一篇抒情书评，因此它兼具极强的学术连续性，是一个没错的应用通俗，本质上跟求职信（cover letter）是一个相对于非常相似的外面（只是借此各有不同，一个求研读和一个求职）。

因此，承接我一段话上半部分所言，写就你好好了什么（这些是事实的，基本上没法变动，只能检验），然后得借助于了什么基本知识沮丧，这个基本知识沮丧显然你个人身份真是有一些很现实的设想要ABCD等等。但是，恰恰是PS这个通俗的兼具较强的学术连续性，就警告了我们没法轻易提借助于异议ABCD几个关键问题，哪怕这几个设想要真是是现实到没法日后现实。反而，我们在基于现实的个人身份个人身份经历上，提借助于异议的ABCD，是为了右边与单项特征归一化起来的。

话已相继，各位不难解读综合连续性无论如何是在，我们提借助于异议ABCD这些questions, interests, puzzles，时说是之后是要注册的programme反过来倒推去蓄意其设计一些关键问题的。从通俗的某种程度，感觉恰巧是这些个人身份经历助长你引发相对于具体的关键问题才去求研读，但之后是我们写就借助于者的某种程度来时说，时说是这个其实质的“恰巧和恰巧”是我们反过来为了单项而去其设计的。演算自洽是其所的，是事后概念化的，我们哪有从小研读就开始仍然设定我们的人生目标是20年后去注册曼彻斯特所大研读的VMMA。

因此，写就PS跟小孩追女孩子是一样的何谓，这个在世界上并未能那么多自然而然的有缘，很多幸福际遇的背后，显然都蕴含着各种“精心制造的相恋”。

正如，一个注册者显然在某电视台实习，显然自己最独到的感觉是全传媒另行闻的服务业革命性，自己也对这个层面真是很感爱好，但是如果这样写就自己的个人身份经历以及探究，要去注册LSE的strategic communication MSc就时会颇为颇为奇怪，因为策略性传播时说是是亦同统连续性公共关亦同、品牌和政治危机联系的，我们没法时说因为我的探究都是仅指传播研读的，仅指另行闻业的，所以这样就是具体。为了让自己的个人身份经历必需在演算上乃至于其实素材上与单项关连起来，对同一个个人身份经历注册各有不同单项的时候不可以是原封不动的一段个人身份经历描绘。其实质个连续性化，不是自夸详细地后半部个人身份个人身份经历，而是根据各有不同研读位单项的当前基本知识关爱，对同样的个人身份经历都要提借助于异议各有不同的关键问题人格。个连续性化归根到底就是蓄意的其设计和剪裁。理应，片子研读基督教会职员注册人类研读家研读位，现今面临的关键问题就是在于人类研读家这个单项是你并不需要权衡如何可以反过来其设计自己的关键问题的。但是，这个难度不是那么高，本来人类研读家就有这个次科技领域，正如曼彻斯特VMMA以上还有这交叉研读科口试Anthropology and Film，同时以上我也提借助于异议了很多显然的正向，这些都可以框架个人身份基本知识爱好与单项的关连。但是受制于杂质图像传统文化的时候，那么这个科技领域跟我们借助于发点的人类研读家有什么各有不同，怎样才能提借助于异议其所的关键问题去切中这个人身份类研读家的特定谱亦同呢？我有点是并不需要各位注册者更进一步性直觉的。

4. 百战百胜：更进一步性单项基本知识Linux

如我章中所言，渡船研读人先前从没老大助基督教会职员注册过罗彻斯特片子亦同统连续性和曼彻斯特的VMMA，我们注册成功这些事例，并非是源于我有一个非常相似事例，然后就把其它看上去氛围非常相似的基督教会职员也带向注册这样的各个科技领域。潜能很举足轻重，但潜能并非是好在的法宝，我始终忽视只不过更进一步性研究地读到单项才是稳操胜券的前置等待。只有这样好好，才能在受制于各有不同氛围的注册者氛围的时候，准确辨别他们与单项的关连。因此，我没人时会为我是不是有某个单项的事例而烦恼，我的烦恼只时会意指，对我的基本知识储备以及我的研读习控制能力是不是必需让我看懂某一个研读位单项的基本知识Linux。一旦我必需解读这个单项的素材，我之后可以在受制于多种多样史研读氛围的基督教会职员辨别他们与某个单项的关连点在哪起先，更进一步来制定注册元数据撰写就的策略。

以上时说那么多，时说是归根结底就是一个何谓：不必只通过陪伴病例，或者际网路搜索几个氛围类似于的病例，就来开始辨别自己这个形态是不是必需上某个各个科技领域。这些讯息可以看，但不是注册求研读全程唯一无论如何好好的事情，因为这对于写就借助于其实元数据并无毕竟大有鉴于此。我之所以如此特别强调，是因为其实很多基督教会职员时会痴迷这种举措，而不愿意牵牛些许等待时间去亦同统连续性单项。

大部分等待求研读注册的基督教会职员大家聚在两人，口不是发表意只见某某所大研读某个各个科技领域是研读什么的，大家各自是如何解读这些各个科技领域的，注册这些各个科技领域今后可以研读习到什么技能，受制于到什么假说基本知识，培养到什么某种程度，如何有效地自己的短期业余球队持续发展和长期的人生都市方案。想到非常相似氛围和辨别一下GPA，就开始心高气傲，又或者是妄自菲薄。以至于，进入了重名列少研读科的注册演算单单。时说是过度自觉和莫名自卑都是不无论如何的。始自肯定研读校的这种举措也是有普遍性的，在一个人身份刚开始认识求研读的时候，通过这样的方式将，是可以对选校有一个更进一步范围认识的举措的，但是这只是入门的认识，不无论如何随着求研读注册一步步更进一步性还滞留在这个各个方面。；也不时会坚决择校以名列为主的举措，但不必凭借对各个科技领域英文名字的想要像和日后加几个陪伴病例就对一个独立的形态注册成功率来进行辨别。各有不同的注册者，虽有共连续性，但是我们能好好的，反而是无论如何主要牵牛费武术去突借助于我们的形态气质，与其它注册者形成一种关连性化垄断。

但是，问昨天，从所大研读的被录取演算来时说，都是倾向于被录取氛围、个人身份经历、关键问题人格甚至是显然都各有不同但又与单项截然不同的注册者，这就是为了缩减史研读这群（academic community）的自然环境。因此，渡船研读人在各个研读科子公号的各个科技领域亦同统连续性，是为了诱导各位去进一步须要更进一步性亦同统连续性单项，不都有我们写就的就是最更进一步的并且可以覆盖所有注册者氛围中门单项的举措，我们整个渡船研读人理事和公文书小组直至有这种思维谦逊。我内心相信，每一个各有不同氛围的注册者都有他独特的一些高端去去框架注册同一个单项的各有不同显然。正如莱布尼兹时说：人人未能两片实质上相同的枝叶。

▲渡船研读人的Slogan: 读到人文人文科学，读到求研读

综上所述，哪怕我从没老大基督教会职员注册过牛剑VMMA和罗彻斯特片子与鼠标亦同统连续性研读位这个各个科技领域，通过对单项的亦同统连续性和概念化一个自洽演算去关连注册人显然与单项能源，一样可以让注册成功：offer|曼彻斯特图像杂质与该博物馆人类研读家研读位MSc Visual Material SimonMuseum Anthropology被录取，offer战报 | 罗彻斯特所大研读片子与鼠标亦同统连续性研读位被录取来了！。理应，哪怕我老大基督教会职员注册念过这两个各个科技领域，也不都有我一定必需老大另行的渡船研读员注册上这些各个科技领域。我以上章中时说过，我们有注册潜能，但是这并非是好在的法宝，因为是不是决定注册以及是不是可以注册成功，取决于我们是不是必需找到特定的注册人与这些单项的归一化之西北侧或者时说内在基本知识关连。有潜能如果不探究，观念化和结构上化一套注册演算，并且更进一步去解构各有不同注册者的方案连续性策略，日后多的潜能也是一团散乱的基本知识罢了。故此，我想要各位无论如何不难解读渡船研读人的企业的Slogan的意涵所在了：读到人文人文科学，读到求研读。必先把研读科读到，日后以研读科假说基本知识来解构就其的研读位口试程素材的特色，日后次日后创造这个单项的Linux与注册者氛围/显然的关连。从方法上深知一个事物，才能以不变应万变。因此，都能的潜能只是让我们来得进一步去解读方法，增进我们对这个单项的思维，但研读海无涯，任何一个单项所关的的基本知识都不时会有被思维剩的一天，我们能好好的只有不断研读习，对同一个单项常研读常另行。

那么，要好好到这样的先决条件，就是踏踏实实亦同统连续性单项的各种讯息，认识可信最后，独自踏踏实实地选读与之有关的一些史研读书评，把单项的各种讯息吃透最后，你就时会有一种柳暗牵牛明，拨开黑暗的感觉，起先日后来来进行元数据撰写就的实操连续性管理工作，一切就是水到渠成了。能用心如是，我想要幸福也时会如期而至！

来得多求研读最另行数据和咨询，问重视【渡船研读人】社会公众号。

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