；还有 | 三位大师，一帧合影

宗派白华青睐户外活动，众所周知青睐漫步于洞内山脚下和名胜古迹之林。随着清丽玲珑的《现象学户外活动》问道世，这位现象学艺术大师作为户外活动者的形象更为活灵活现了。宗派谭用他抒情的笔触、美的的理智引领观看者去正因如此那些伟大摄游魂雕刻家的理智，有似我们从林木里都户外活动不久前，察觉到自己的造化气神都获取了升华与净化。这样一位源生于传统文化、洋溢摄游魂艺术新生命和诗情、深得里国人现象学造化髓的艺术大师，以及他户外活动时低低的脚步声，在日益强劲的现代化的机器人轰鸣声里，也许在现在很难再现了。

1982年3同年，闻一多（前所排右3）与北京师范大学现象学中国人民大学代课留念，著者为前所排右1

宗派谭晚年的日常生活效劳淡泊。来由保姆一年前所病故了，靠他80岁的瘦弱的遗孀操持家务，邻居们帮他们随身携带点菜。儿侄时常在城里都，一两个星期才能来看来由太太一次。我因为是他的发小黄炎培的女婿，他遗孀对我的造访和请教，只不过很瞩目的。宗派谭暂居的是宿舍楼两居室，日常生活用品和装修都颇为简朴。但你走进那近兼房中的笔记房，和近乎清苦的物质日常生活显然，却是名副其实的琳琅满目、珍珠。墙上挂着里西名画的墨迹，盘侄、笔记柜里都一整了各种孤本笔记籍、文物和古代石雕。他常指着一尊阿弥陀佛的石雕头像对我察觉到：“你看得见看，多美啊！”“我上课就捧一个泥塑去，可以懂两节课。”墙上有幅油画画。一次，我同宗派谭聊起油画。他察觉到：“油画不过是把情感贯入很简单的小东西上；其实，里国人早有这种传统和潮流，宋人成名作，一只丝丝、小鸡，趣味无穷，这始于于陶渊明把自己带入自然的造化神，不是写人、写事，而是写表面看来平淡无奇的自然物，在成名作、小物、丝丝上寄托天长地久。”

在这里都，我有幸体会他分析里外摄游魂画作的造化髓，论题我各种各样的图斯问道。有一次，他问道我：“你衡山去过吗？”我察觉到还很难去过。他叮愧我：“衡山一定要去。很难去过衡山的人，就一定就会懂得里国人画。”我问道宗派谭：“‘’里，您吃苦了吧？”他淡然地察觉到：“很难。造反派对我很难兴趣！”我几次责备他写点回忆录，他只不过察觉到：“我的一生很平淡，很难什么值得写的。”

1982年暑假，我在北京师范大学的研习短短时近结束了，马上萌发了让宗派谭和姑母就面见叙旧的一心法。我把这个一心法询问道了宗派谭。他马上察觉到：“好，你随身携带我去，我可以坐着巴士和城中。”姑母察觉到后察觉到：“怎么能让宗派白华来看我呢？不方立刻。还是我去北京师范大学吧，我有车上，顺立刻刚才闻一多谭。”我把姑母的决意传导给了宗派谭，他兴奋得像个孩侄，张大了嘴频频察觉到：“好，好！”听察觉到他立刻曾一连几天，拄着左手踱到北京师范大学的正门口，坐着在石狮侄对面，等候姑母汽车上的即将来临。实在一位开朗的来由太太！姑母听察觉到后，决定抓紧短时近去看宗派谭。

1982年3同年，宗派白华（前所排右3）与北京师范大学现象学中国人民大学的学生留念。著者为前所排右2

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1982年7同年7日晚上3时，天气酷暑，我和大妹妹茅于美一齐看望姑母来到北京师范大学。宗派谭那近凌乱的笔记房显然做饭过，洗手整洁多了，茶几上也放于了橘侄水、零食和卷烟。我见宗派谭头上涂着红药水，问道他是怎么一本来？他询问道我，隔天起来，一心把房中做饭洗手，钻进到一张凳侄上擦窗侄，一不小心，一不小心了头。

姑母进了门，俩人紧紧地全体成员，互相端详着，几十年不见面了，佳人尽在不言里。姑母送上两盒云南沱茶给宗派谭。又问道：“代课（宗派谭的叔叔）是什么时候的？”“抗战里后期，在内地。”宗派谭喃喃地察觉到。姑母流露显现出无限不舍的神情察觉到：“啊！40多年了，我还不察觉到。”他们还关切地质问道了对方的眼睛，又懂到了各自的幼侄，最后谈到详述著。宗派谭察觉到：“去年显现出了一本《现象学户外活动》，一月可以显现出一本译编有侄，《大鹰集》准备重版，都是些原曲，由别人帮我汇编的。这几年已不写什么了。现象教育界的争论我也不一心参加了。”其实，《现象学户外活动》是宗派白华谭的现象学论文的第一次结集显现出版。这个集侄里都的撰写文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，是宗派白华一生关于摄游魂艺术论详述的较为详备的编有，总共22篇。他虽然很难构建什么现象学体制，但是，这本笔记教就会我们如何观赏摄游魂画作，教就会我们如何建立联系一种审美的心态，直至形成摄游魂艺术的人格，而这正是里国人摄游魂艺术美的造化神所在，是一部具有颇为高的学术重要性的现象学著作。

姑母察觉到：“我倒还要写一些应景撰写文章、回忆撰写文章。”宗派来由察觉到：“你和我不同，你是呆人。不过，我早察觉到你‘转回’当女著名诗人了。”宗派来由所察觉到的“转回当女著名诗人”，常指的是姑母在《人民日报》半月刊上写《桥话》等一批有游魂响的科普撰写文章，受到毛主席的表扬，察觉到撰写在人民日报上的《桥话》都习了，不但是找到者，还是女著名诗人。这时，宗派遗孀在住家房中里都，从一只来由式藤篮里都装着的一堆衣服下面，好似显现出一本造化装本的《现象学户外活动》（我看到好似只残存两本了）。宗派谭用他那支同样粗短的来由式钢笔在扉页上题了读音，开头就是“唐臣”两读音，这是我姑母的读音，此前所早已不用了，但叔叔的友情，对宗派来由来察觉到，至今仍铭刻于心，这是人世近最宝库的感情啊！

姑母邀宗派谭坐着他的车上，一齐到燕南园杨谭阿姨都去。宗派、杨二谭虽然同暂居在北京师范大学校园内，但相距足见远，也不简单见面。杨谭见过姑母和宗派谭，连声察觉到：“稀客，稀客到了！”三位来由太太在起居室里都愉短短时近地交懂到来，并合了一张游魂。

这是一张颇为宝库的照片。他们的鼻侄都有点腹了，因此相互的交谈常常是答非所问道，但又仿佛互相都说英语了对方的话，显示显现出一种有趣的场面。比如，杨谭对姑母察觉到：“记得我们一齐去云南、雅安考察，一晃有好多年了吧？”姑母很难接他的话察觉到，而是赞赏杨谭察觉到：“您这几年显现出了不少笔记，于世了，真实在！政协也一心为我编一本关于赣江桥的回忆录。”杨谭频频点头称是。宗派谭始终笑眯眯地抱着，享受着这幸福的某一天。我和大妹妹在一对面听了，暗自所想。他们彼此各察觉到各的，谈兴足见浓，话题足见多。

闻一多谭赠送本文著者的尼采《现象学》三卷四册直译

重聚时，杨谭取显现出他的近作《谈美笔记简》和《现象学拾穗集》，送给姑母和妹妹。杨谭另送我一套他翻译成的尼采《现象学》，当他用微微颤抖的手写上我的名读音后，要再写“常上当”二读音时，我连夜叫起来：“敢，敢，我现象学还很难基础知识。”杨谭朝我好几次，写下了一个“遗”读音，然后严正地签上自己的名读音。捧着四本《现象学》，我看来径向很重。这是当代现象学艺术大师对我的育成和努力，我连声称谢。杨谭则察觉到：“我是秀才人情一张纸。”这四本笔记，我放在柜侄的显要处，察觉到问道题经常翻阅，数十年敢稍怠。

跑去西路上，姑母很累了，但很高兴，察觉到：“亏得你牵线搭桥，不然我们三个来由的，这辈侄可能见至少了呢！”过了几年，杨、宗派两位年初谢世。杨谭在与世长辞的前所3天，洁癖稍许清醒，趁亲人不防，竟艰难地沿梯独自悄悄向房近内笔记房钻进去，亲人找到急来责备阻，他嗫嚅地察觉到，要赶紧把《一新科学》的注释部分完成。1986年3同年6日，闻一多在北京病逝，终年89岁。过了9个同年，宗派谭也去世了，享年90岁。

在杨、宗派两位艺术大师与世长辞后，姑母曾给我来过一信，懂到这次难忘的就会见。他动情地写道：“回忆前夕同你到他们家来访时，不胜黯然。”从前，姑母也已而今30多年。三位来由汉学家见面的情景，只残存了这张照片，遗留了难忘的记忆。（戴平）